Emma, aquella señora deteriorada, gorda y desinteresada
del mundo se transformó lentamente y por un momento en una maja de Botero…
Es la madre de la que prefiere ser puta a limpia baños;
de la mayor que es
la hija del incesto;
de un flacucho que no salió de Bebe y
un Negro
melancólico que busca al padre en el sometimiento a ella… su amor
incondicional.
Este relato forma
parte también de la experiencia que junto a Sergio Rodríguez, un pastor
protestante y su compañera estamos realizando en una villa de emergencia del
conurbano bonaerense.
La escena es cinematográfica,
tengo que relatarles el contexto para ir lentamente a lo que me gustaría
situar: La aparición y fugacidad del
efecto sujeto, si es que lo hubo.
Llegamos con el
pastor[1],
como siempre, a la misma hora y nos encontramos con el humilde comedor
desierto…es que Emma empezó a trabajar
-dijo uno de la nueras.
El tema del trabajo
es tema de casi todas las reuniones, una de las últimas empezó con un episodio
entre bandas y la intervención de la policía y terminó con los clasificados en
mano, jugando a buscar trabajo -allí el Bebe le encontraba trabajo a todos,
también a mí, él y yo éramos los únicos que trabajábamos en ese momento. Fue en
esa ocasión que me preguntaron si era
muy difícil estudiar psicología, que cuantos años tardé, que dónde quedaba…en
fin…querían saber.
La curiosidad se
empezaba a hacer presente en transferencia.
Me parece, que la
pregunta básica que se empiezan a formular es ¿Qué hay afuera de la cueva?
(Entiéndase cueva con toda su plurisemia).
Cada uno tiene sus
razones de por qué no trabaja y que Emma consiga trabajo es todo un
acontecimiento. Para cada hijo esto tiene una resonancia distinta.
Sin Emma allí, la
casa parecía más liviana, los jóvenes estaban contentos. “Ahora va a poder comprarse ropa”-decía el Bebe, que un rato antes
de que llegáramos se tatuó un verso en su espalda en honor a un amigo que murió
de leucemia…problemas en la sangre.
El Negro se tatuó las iniciales de la hija y el amor a su madre. Los tatuajes los
hizo un amigo que está practicando con ellos. Se compró las agujas y como
dibuja muy bien y quiere trabajar, aprende con ellos.
Siempre aprenden
con el cuerpo, en realidad como todos, sólo que allí no parece haber
proliferación de objetos sustitutos, sustitutos del cuerpo de la madre.
Me pregunto, si tal
vez ahora que ese cuerpo se fue, dio lugar a un espacio potencial de juego, en
este instante y con nuestra presencia mediante. Emma se fue a trabajar y ellos
se tatuaron, se ordenaron, hicieron limpieza y programan seguir buscando
trabajo; jugaron.
Sigamos… el comedor
desierto y la hija mayor (hija del incesto)
dice querer hablar conmigo, pero como la iglesia le retiró el auto al
pastor -que era lo que supieron llamar el confesionario
en tiempos de Rodríguez-, nos quedamos sin consultorio. El patio era un tumulto
de gente y el Negro dice: -“vayan a mi pieza que está ordenada”, el
Bebe agrega: -“no, esa escalera es un lío,
que vayan a la nuestra que también está ordenada.”
Los dos hermanos
ofrecen sus espacios más íntimos. Y hablan de cierto velo en juego ya que
aclaran que están ordenadas, no ofrecen cualquier lugar.
Allí empezó el
descenso, para llamarlo de alguna manera. Atravesamos varias cortinas que
separaban las piezas y llegamos a la única con puerta y llave. En la pieza/consultorio
un grabador ofrecía cumbia sin parar. Nos sentamos en la cama y empezó el
relato. Quejas y quejas sobre el lugar que le quedó a ella ahora que su mamá
trabaja. Ella tiene que hacer lo que antes hacía su mamá y no puede negarse
sino ¿quién lo hace? Es muy impresionante escuchar a esta joven decir lo mismo
que hace una semana decía Emma. La posta se pasó sin velo. Después de un rato,
salgo nuevamente al comedor, el Negro[2]
esperaba su turno (esta fue una gran sorpresa para mí, hasta ahora había sido
muy reacio a conversar en forma individual).
Me contó de su gran
malestar, hace días que está mal, no puede dormir. Resulta que salió sólo y
Bruma (su mujer) quedo enojada, a Belén (la otra) no la vio y se transó a una
tercera. Bruma y Belén se enteraron y ahora todo está perdido. –“Al final hago lo mismo que mi viejo, es que
mi mamá siempre dice que soy igual a él, borracho, infiel, mentiroso, pero yo
estoy contento porque aunque fue por 15 días pero a mi vieja la tuve como una reina.”
(Se refiere a cuando cobró la indemnización por la pérdida de su dedo en un
accidente laboral y se la gastó en unos días).
Continúa: -“Para mí, mi vieja es todo y no quiero que
trabaje. Yo tendría que trabajar pero no sé por qué no puedo.”
Le propongo
trabajar sobre esto que dice, sitúa un problema y lo invito ha hacerlo en mi
consultorio. Contento acepta, dice que sí... pero… pregunta entre desconfiado y
asustado: - “¿…toco timbre y salís vos o hay
alguna secretaria?”
El negro no sabe
que hay afuera de la cueva, le da miedo.
Salimos de la pieza
y allí… estaba la maja de la que les quiero contar….entre mi
mareo por la falta de aire, la falta de luz de donde yo venía y esa imagen,
descubrí en ese rostro regordete casi como esculpida la cara de La que prefiere ser puta a limpia baños[3] (la
hija menor).
Emma, hoy que venía
de trabajar, en este instante estaba espléndida, erotizada, con ese cansancio
del cuerpo feliz. Se bañó y se recostó en un viejo sillón, su pelo mojado caía
de costado, sus ojos estaban rojizos del jabón, sus pies descalzos se
balanceaban… el ambiente olía diferente. Se habían articulado cuerpo/cansancio
en relación al trabajo, allí la vi aparecer y envanecerse. ¿El brillo de su
mirada muestra que se articuló en ese instante deseo y goce? ¿Que iban juntos? En
otros momentos, la mirada esquiva y errante, la desconfianza, la tristeza y la
furia la perturban. La vuelven insoportable. Escuchar a Emma es difícil.
Algunos detalles,
ya que Emma ya dejó su trabajo, se lesionó un pié y dice, que ese pie se lo esguinzó de chiquita y siempre
estuvo “resentido”. Su aparición como maja erotizada fue sólo por un
instante, como un destello; para la hija mayor tal vez sea mejor, ella tomó el lugar de su madre afuera, en
el trabajo, pero para la familia la presencia de Emma es asfixiante. Es bien
claro que ella goza en tanto es objeto del goce del Otro, que no puede no gozar
(Otro que se encarna en los otros de su familia). Sólo cuando salió articuló
deseo y goce, y los otros gozaron de otros objetos. Pero allí la masa se rompe
y el pie resentido hace su entrada.
De todos modos creo
que la marca y la diferencia se instalaron, propiciadas básicamente por el contexto
que se armó: un espacio para hablar en privado, a solas y otro en grupo.
Adentro y afuera,
la “O” de la exclusión empieza a ser reemplazada por la “Y”. Entiendo que se
trata del inicio de la instalación del proceso de alienación-separación.
Hay un libro de [4]Oliver
Sacks donde habla de “El mundo de los simples”, esa gente precaria en recursos conceptuales.
Sacks produce una inversión muy interesante para poder escuchar estas problemáticas, dice que para los
neurólogos: -“ser ‘concreto’ es algo
negativo sin embargo es un mundo vívido e intenso que no se diluye en
abstracciones. El plantea que se puede vivir sin abstracciones pero no sin un
mundo concreto. La vida real personal y significativa se pierde si se pierde lo
concreto. Los simples experimentan la realidad directa sin intermediación con
una intensidad elemental y a veces abrumadora. Plantea que lo concreto puede
abrir una puerta de acceso a la sensibilidad.”
Entrar a la cueva,
es básicamente eso, es ir concretamente al fondo para intentar alguna mediación
simbólica. Para separar la masa sin destrozarla. Para que el pie resentido
pueda caminar con dolor. Tal vez Sacks señala la única vía de acceso posible en
estos casos, ir al núcleo, a lo concreto soportando lo abrumador de esa
intensidad, sin negar la angustia y el miedo que algunas experiencias producen
en los que intentamos intervenciones psicoanalíticas allí. Seguramente Emma
tiene un saber concreto que nosotros no. Si ella se va de un sólo movimiento la
masa se puede destrozar. Su familia, sus hijos, nueras y nietos están en muchas
mejores condiciones que aquellos que viven en el aislamiento.
[1] Es este material parte
de una serie de escritos que intentarán cernir algo de la interesante
experiencia a la que fui invitada a participar por Sergio Rodríguez , un pastor
de la Iglesia Evangélica Alemana y
de su compañera, como parte de un equipo que trabaja en una “villa de
emergencia” del conurbano bonaerense.
[2] Ver Texto de Sergio Rodríguez:. “Yo nací”. Psyche 81
[3] Ver texto de Sergio Rodríguez: “Mejor puta,
que limpia baños de las señoras”. Psyche Nº 82
[4] Del libro “El hombre que confundió a su mujer con un sombrero”
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